Fragmento en los pliegues de la historia

Damiano Di Mele, Roma


La cuestión del fragmento, en arquitectura, nos lleva necesariamente a reflexionar sobre la historia. Es un elemento que permanece y resurge después de la destrucción o el abandono, es algo que ya existe. El fragmento es también algo originalmente unitario, una unidad rota que sigue constituyendo el presente. Un fragmento de pared, una columna, un objeto o simplemente un principio. Somos conscientes de que las nuevas arquitecturas surgen de la estratificación de fragmentos históricos. Hay elementos, dispositivos
arquitectónicos y estrategias de diseño que, con el tiempo, resurgen. Por tanto, derivan de las construcciones antiguas y determinan, hoy, una nueva contemporaneidad.

El fragmento está estrechamente relacionado con el tiempo, elemento que la famosa Alegoría de la Prudencia de Tiziano refleja de una manera metafórica obvia. Los tres rostros: el anciano, el maduro y el joven están asociados con tres animales distintos: el lobo, el león y el perro. El viejo mantiene la mirada fija en el pasado. Tomando como ejemplo la ciudad de Venecia, hay que decir que mantiene la mirada fija en sus orígenes. El hombre maduro, en cambio, representa el momento de la decisión. Por lo tanto, se le asocia con el león como un animal fuerte y decisivo. Finalmente, el joven mira hacia el futuro. El símbolo del futuro es el perro que representa la fidelidad (1).



La colonna del Filarete, Canal Grande Venezia, Fotografía del autor.

Debido a su contexto, su formación académica y atmósfera histórica, Aldo Rossi fue uno de los teóricos que escribió sobre la idea de lo específico, el objeto autónomo y la historia entre ambos. Sobre el tema de fragmento, Aldo Rossi añade en Scientific Autobiography (1990):

"Una mañana, mientras pasaba por el Gran Canal en un vaporetto, alguien me señaló de repente la columna de Filarete y el vicolo del Duca y las casas pobres construidas sobre lo que debió ser el ambicioso palacio del señor milanés. Siempre observo esta columna y su base, esta columna es un principio y un final. Este encarte o reliquia del tiempo, en su absoluta pureza formal, siempre me ha parecido un símbolo de la arquitectura devorada por la vida que la rodea. Encontré la columna de Filarete, que siempre vigilo con atención, en los restos romanos de Budapest, en la transformación de los anfiteatros, pero sobre todo como un posible fragmento de mil otras construcciones. Puede que me encanten los fragmentos; como siempre he pensado que es una condición favorable encontrarme con una persona con la que se han roto los lazos; es la confianza con un fragmento de nosotros mismos ”(2).

Uno de los primeros proyectos en los que aparece esta referencia explícita a la columna de Filarete es el proyecto de vivienda en Berlín en 1981. Se vuelve a proponer el elemento en cierto sentido transfigurado.
Las esquinas del edificio se destacan por la presencia de una poderosa columna de hormigón blanco,precisamente para declarar la pertenencia total a la ciudad de este edificio. La columna aparece de nuevo en 1982 en el proyecto de la zona de Fontivegge en Perugia donde marca, en oposición al cono del teatro, la entrada natural a la nueva plaza. Este es el reconocimiento que Rossi confía a la columna de Filarete. Este elemento aparece de forma indiscriminada tanto si se trata de edificios públicos como de edificios residenciales, ya que todos son edificios de la ciudad. La columna de la esquina es uno de los elementos que pueden ayudar a dar ese carácter cívico necesario para transformar un edificio simple en arquitectura; en Arquitectura de la ciudad. Finalmente, la columna fue propuesta nuevamente por Rossi en la unidad
residencial de Milán en 1991. El fragmento domina la ciudad como solución de esquina.



Aldo Rossi, Unità residenziale, Zona Vialba, Milano 1985-1991
© Eredi Aldo Rossi / Fondazione Aldo Rossi

El interés de los tiempos modernos por la relación entre historia y memoria en el campo de la arquitectura es descrito por Adrian Forty (3) como una conciencia que se desarrolla desde el siglo XVII hasta volverse incluso engorrosa hacia finales del siglo XIX.
Entonces, ¿cuál es la relación que se debe establecer entre la arquitectura y los fragmentos del pasado?
Carlos Martì Arìs da una nueva respuesta al dilema entre historicismo y experimentalismo
subrayando las dos actitudes erróneas hacia el material histórico: ignorarlo considerándolo como algo ajeno a nuestros intereses, o tomándolo literalmente (4).
Esta serie de actitudes hacia la historia nos ayuda a considerar la arquitectura como algo atemporal, sin asociarla a un tiempo y una duración limitada. Por una arquitectura atemporal.


Referencias:


(1) La dignità dell’attimo, trascrizione multimediale di:Le forme del tempo: Venezia e la modernità, una lezione di Manfredo Tafuri, luglio 1994, copia n°424/999.
(2) Aldo Rossi, Autobiografia Scientifica, Il Saggiatore, Milano 2009, pp. 27-29; I ed it. Pratiche Editrice, Parma 1990.
(3) Adrian Forty, Parole edifici. Un vocabolario per l’architettura moderna, Pendragon, Bologna
2015.
(4) Carlos Martì Arìs, Le variazioni dell’identità. Il tipo in architettura, Città Studi edizioni, Torino
1994, p.167


Imágenes:


Imagen 01: Tiziano Vecellio. Alegoría del tiempo gobernado por la prudencia (1565). National Gallery, Londres
Imagen 02: La colonna del Filarete. Canal Grande Venezia. Foto tomada por el autor
Imagen 03: Aldo Rossi, Unità residenziale, Zona Vialba, Milano (1985-1991). © Eredi Aldo Rossi / Fondazione Aldo Rossi

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